所谓苏门四学士，自然指的就是苏家门下的四位著名学士了，而这个“苏”指的就是苏轼。在苏轼的众多门生和崇拜者中，他最欣赏和重视这四个人。最先将他们的名字并提和加以宣传的就是苏轼本人，慢慢的苏门四学士就流传了下来。
苏门四学士：秦少游、黄庭坚、晁补之、张耒
1、秦少游
秦少游就是写出那句“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”的秦观，据说他还是苏轼的妹妹苏小妹的丈夫呢。而秦少游作为苏门四学士之一，也是做被唐宋八大家之一的苏轼看中的人。秦观在婉约感伤词作的艺术表现方面，展示出独特的审美境界。
秦观一生坎坷，所写诗词，高古沉重，寄托身世，感人至深。唐宋八大家之一的苏轼过扬州，亲自看望秦观，正巧孙觉、王巩亦在高邮，乃相约游东岳庙，载酒论文，吟诗作赋，一时传为佳话。后来秦观跟随苏轼，成就显著，也成为了著名的苏门四学士之一。
2、黄庭坚
黄庭坚除了是苏门四学士之外，也还是苏轼以及米芾、蔡襄一起，被称为北宋四大家，与苏轼齐名称为“苏黄”。黄庭坚与苏轼相差八岁，二人交谊师友之间。从黄庭坚流传至今的行帮手札墨迹看，其撇捺开张、字形扁阔、字势向右上扬等，都明显表现出苏轼书法的特征，甚至有些夸张强调，唯嫌生涩，未有苏书圃熟也。
黄庭坚是江西诗派的开派宗师和领袖，该流派崇尚黄庭坚的“点铁成金、夺胎换骨”之说。且诗派成员大多受黄庭坚的影响，作诗风格以吟咏书斋生活为主，重视文字的推敲技巧。黄庭坚的诗以唐诗的集大成者杜甫为学习对象，构建并提出了“点铁成金”和“夺胎换骨”等诗学理论，成为江西诗派作诗的理论纲领和创作原则，对后世的文学创作产生了深远的影响。
3、晁补之
晁补之生性聪敏，有很强的记忆力，他刚懂事就会写文章，王安国一见到他就感到很惊奇。十七岁那年，父亲到杭州做官，他随同前往，于是荟萃了钱塘山川风景人物的秀丽，写成《七述》一书，带去见杭州的通判苏轼。苏轼原先也想有所感赋，读了他的书赞叹说：“我可以搁笔了!”苏轼又称赞他的文章写得博雅隽永瑰伟很有说服力，超过一般人甚远，以后一定会显名于世，因此人人都知道了晁补之的名字。
曾任吏部员外郎、礼部郎中。 工书画，能诗词，善属文。与同为苏门四学士的张耒并称“晁张”。其散文语言凝练、流畅，风格近柳宗元。诗学陶渊明。其词格调豪爽，语言清秀晓畅，近苏轼。但其诗词流露出浓厚的消极归隐思想。
4、张耒(lěi)
张耒是北宋中晚期重要的文学家，为苏门四学士之一。其论文学创作渊源于三苏，提倡文理并重，以为“文以意为车，意以文为马，理强意乃胜，气盛文如驾”。在文章风格上，他反对奇简，提倡平易;反对曲晦，提倡词达;反对雕琢文辞，力主顺应天理之自然，直抒胸臆，“文章之于人，有满心而发，肆口而成，不待思虑而工，不待雕琢而丽者，皆天理之自然，而情性之道也”。
张耒的诗文正是其创作理论的具体体现，长短利弊皆本于此。其文风近似苏辙，苏轼对他有“汪洋冲澹，有一倡三叹之声”的称誉。他擅长辞赋，《哀伯牙赋》抒发曲高者孤独无与，媚众者身安得志的愤闷，《鸣蛙赋》运用各类比喻形容蛙鸣，《雨望赋》描写风雨气势，在立意遣辞上都有超过唐人辞赋之处。
