大家知道诸葛亮七擒孟获的故事吗，知道诸葛亮是用什么样的办法才做到这一切的吗，这背后有涉及到哪些历史人物吗？今天小编就给大家说说诸葛亮七擒孟获的故事，看看这位谋士是怎样用攻心的智慧做到这一切的。
诸葛亮七擒孟获
诸葛亮七擒孟获的故事是这样的。在蜀国的南部地区叫南中，是益州十二郡中的益州郡(治今云南晋宁县东)、永昌郡(治今云南保山县)、群柯郡(治今贵州黄平县)、越钱郡(治今四川西昌市)四郡的总称。那里自古以来是夷越之地，住有史、昆、青羌、淮、僚等少数民族。诸葛亮在“隆中对策”中，曾明确地提出“西和诸戎，南抚夷越”的政策。入蜀后，诸葛亮立即派邓芳负责治理南中，邓芳在南中颇有威信。但南中的豪强大姓和夷帅，总想割据自立，称霸一方。
章武二年(222年)，吴蜀联盟破裂，孙权派人到南中活动，遥署益州大姓雍间为永昌郡太守，越博郡雯帅高定也称兵叛乱。第二年，雍阁和夷帅孟获，趁夷陵战败，刘备病死，蜀国元气大伤之机，发动叛乱，杀死益州太守正昂，将继任的太守张裔捉住送往东吴。太守朱褒也举兵响应，一时反叛的恶浪席卷南中三郡。南中豪族大姓和夷帅的叛乱活动，使蜀国西南边疆陷于分裂，蜀汉政权受到严重威胁，如不迅速加以平定，后果将不堪设想。
从章武三年到建兴三年(225年)，诸葛亮一面和好东吴，切断南中叛乱的外援;一面稳定内部，休养生息，发展生产，恢复实力。经过两年的努力，作好了南征的准备工作后，便于建兴三年三月亲率大军南征。临出发前，参军(参丛相军事之官)马谡前来送行。诸葛亮向他征询破敌之策时，马稷说：“南中夷人恃险不服，不可用武力征服，要紧的是征服他们的心，用兵的道理是：攻心为上，攻城为下;心战为上，兵战为下。”诸葛亮七擒孟获的故事还没说完呢，这其中还有许多诸葛亮的用兵政策，小编马上给大家说说。
诸葛亮的用兵政策
在诸葛亮七擒孟获时，马谡的用兵原则和诸葛亮“南抚夷越”的方针不谋而合。于是诸葛亮把这次用兵的重点放在政治争取上，以分化瓦解为主，而对个别叛乱的南中豪强大姓和夷帅，则采取坚决镇压政策。南征大军兵分三路，采取各个击破的方针。诸葛亮亲率西路主力军，由成都到安上(今四川平山)，再转水路直捣越禽郡的高定叛军;马忠率东路军攻打胖柯郡的朱褒叛军;李恢率中路军，由平夷(今贵州毕节)向建宁(今云南曲靖)，直捣叛乱中心益州郡，抄袭雍阖、孟获的后方，策应东西两路迅速从侧翼推进。
南中叛军在蜀军强大攻势下，节节败退，前来援救的叛军首领雍阁也被高定部下杀死。东路军攻下群柯，杀死朱褒。西路军攻下越崔，平定了高定。五月，诸葛亮渡过沪水，跟踪追击，逼近益州郡。这时孟获成了叛军首领，诸葛亮对孟获采取攻心战术。来揭秘吧据悉孟获是个性情急躁的人，他善于使用弓箭，在当地很有威望，要是降服了他，对治理南中大有好处。诸葛亮用了一个小小的计谋，活捉了孟获，把他待如贵客，请他喝酒吃肉，把他领到自己军队面前，让他观看蜀军阵容。孟获看了，心中不服，诸葛亮把他放了。
孟获第二次和蜀军交锋，又被活捉。诸葛亮见他不服，又把他放了。就这样捉了放，放了捉，一连七擒七纵，使这个南中有影响的人物，终于心服。当诸葛亮还要放他时，他对诸葛亮说：“您像天神一样，从今以后，南中人再也不反叛作乱了。”九月，三路大军在滇池(今云南晋宁)会师，最后平定了南中叛乱。诸葛亮七擒孟获的故事也就是这样的。
诸葛亮七擒孟获的副作用
至此，诸葛亮七擒孟获的两个副作用暴露明显：一是德有余，威不足。二是夷敌优待。它发出的是“犯境夷狄，反得优待”的信号，这种模式成为传统，就会长效作用，把“夷”惯坏。事实也确实如此。“诸葛亮式外战”其实是自汉以来，受到儒家洗礼的中国军队，确立的对外征战的一个基调，“怀柔远人”、“尚德抑武”之经，为对外征战的汉军的牙齿装上了“牙套”，“自律”了大国手脚。
儒家文化“仁、义、礼”，强调大国要对小国施之以礼，不欺压和威胁小国的生存。因而皇帝往往推崇“怀柔远人”“尚德抑武”的精神，以道德感化外邦，来表达自己仁慈的胸怀。“统而不治”、“抚而不治”是为常用手段。 中国君主推行德化外交，以求得藩国的对宗主国的感化，从而实现大同理想。
但是，这种手段基本上是感化的产物，夷狄不会感激大于恐惧，没有“治”上的介入，夷狄部落也不会真正与中国融为一体。可以想见，如果诸葛亮征战的是北方游牧部落，无论怎样感化，是很难“喂饱”对方的。到头来，得到的，很可能是“东郭先生”的下场。诸葛亮南征之后，孟获不再反，不排除是感化的原因，但更不可排除的，是利益的换算，小小部落首领，享受着蜀汉“大国”的“贡奉”，比抢来得还容易，还香甜，优哉游哉，何乐而不为矣!
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