美在每个人的心中有不同衡量依据，所以一定会有不同的见解。有些人认为古代美男子的标准就是俊丽，即现在人们所说的小白脸。又有些人认为古代美男子的标准就是要孔武有力，还有些人认为仪态庄重，心胸宽广，威武雄壮，容光焕发的男子才能算是古代美男子。确实古代美男子的评判标准有很多，但在小编心中一直认为众多古代美男子中一定有最美的，接下来大家随着小编寻找最美的古代美男子。
1.古代美男子————潘安
貌比潘安‘’作为一个形容词来 夸赞一个男人的美貌，看来潘安俨然成了古代美男子的"代言人"，那么他到底美到什么程度呢? 潘安(247年―300年)，即潘岳，字安仁，西晋著名文学家，河南巩义(今河南郑州巩义市)人，籍贯河南中牟(今河南郑州中牟县大潘庄)，有河阳一县花之称。史书上直接说潘安长得漂亮的就三个字美、姿、仪。他自然是外貌又好，气质又好。但书上并没有详细记载潘安到底五官如何、身高几尺，只有《世说新语》中记载，潘安每次出去游玩，都会有大批少女追着他。少女们又是给他献花，又是给他献果。潘安每次回家，都能够满载而归，这就是这个典故的由来。举个例子吧，潘安肤白皙细腻，当时有人以为敷了粉，于是乎就在大热天的请潘安吃火锅，吃着吃着潘安汗流浃背，可是脸上却越来越白皙了，没办法天生丽质后人也有说是傅粉檀郎，是比喻皮肤白皙，并不是潘安敷了粉！潘安小名叫檀奴，后来人称檀郎。
当然还有一种解释是他在某地方看到檀香树，枝繁叶茂，笔直地挺立，那真是叫玉树临风，他自认为别人夸他帅，其实还是比不上这颗檀香树，于是后来人就称他为檀郎。还有为潘安写了一首在小编认为那是写给女性，却不知道你们怎么看。那首词如下：恩重娇多情易伤，漏更长，解鸳鸯。朱唇未动，先觉口脂香。缓揭绣衾抽皓腕，移凤枕，枕檀郎。檀郎，后来檀郎成了美男子或者情郎的代名词。 潘安到底有多帅，我们没见过，但是这么多的事例已经足够证明他是中国古代美男子，无可撼动的地位了！
2.古代美男子————兰陵王
高长恭(541年―573年)，又名高孝瓘、高肃，祖籍渤海调蓨(今河北景县南)，神武帝高欢之孙，文襄帝高澄第四子，生母不详，南北朝时期北齐宗室、将领，封爵兰陵王。北齐战神，面具下的悲情美男子，这两个词语都是用来形容兰陵王的，可见兰陵王的影响究竟有多大，即是战神又是美男，可谓是文武双全的古代美男子啊，可正是这样的一个男人最后却因太过完美，而惨遭嫉妒，含冤而死。兰陵王到底有多帅？帅到可以杀死人，帅到没了杀气，帅到没朋友，帅到上战场不敢以真面目视人，因为样子太娘难以威慑敌人，兰陵王就戴了一个唬人的面具，结果百战百胜，所向披靡。关于兰陵王的长相到底如何，史书上的评价是“音容兼美”。但兰陵王依旧可以被称为古代美男子。
3.古代美男子————宋玉
宋玉(约公元前322年-约公元前298年)，又名子渊，相传他是屈原的学生。汉族，战国时鄢(今襄樊宜城)人。曾事楚顷襄王。好辞赋，为屈原之后辞赋家，后世常将两人合称为;屈宋，与唐勒、景差齐名。相传所作辞赋甚多，《汉书;卷三十t;艺文志第十》录有赋16篇，今多亡佚。流传作品有《九辨》、《风赋》、《高唐赋》、《登徒子好色赋》等。所谓下里巴人、阳春白雪、曲高和寡的典故皆他而来。宋玉的帅气在历史上是和潘安齐名的。但这位古代美男子到底有多帅，却并无正史或野史记载，人们只知道他是一个善于作赋的楚国人。
那么，古代美男子宋玉究竟帅到什么程度？宋玉在赋中并没说他有多帅，而是极力描述一个女子的美。其赋曰：“天下之佳人，莫若楚国；楚国之丽者，莫若臣里（臣里：我的家乡。古代二十五家为一里）；臣里之美者，莫若臣东家之子。东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤，眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝，嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。紧接着，宋玉又补了一句：“然此女登墙窥臣三年，至今未许也。哇塞！这个绝色美女登墙偷窥宋玉三年，但这斯却对人家不理不睬、毫不动心。可见这女子的美貌根本是配不上宋玉了。你看这宋玉该有多帅，简直难以想象！当然，宋玉这样说，是想证明自己并不好色。接着他又在赋中描述登徒子如何如何爱自己的黄脸老婆，并和她生了五个孩子，从而把罪名加到登徒子的身上，于是登徒子成了好色之徒;的代名词。除了这篇赋之外，史书中再也找不到任何一句对宋玉之美的描述，但这已经足已。宋玉的美是他自己用天底下最最绝色的美女衬托出来的。由此可见宋玉作赋的本事，真是妙笔生辉，极尽自吹之能事。天下能有几个人能拐弯抹角地把自己说得那么好呢？所以宋玉也配得上古代美男子这一个称号。
4.古代美男子————卫玠
卫玠(286年-312年6月20日)，字叔宝，河东安邑(今山西夏县北)人，晋朝玄学家、官员，中国古代美男子。其祖父卫瓘，晋惠帝时位至太尉，父亲卫恒，官至尚书郎，著名书法家。卫玠是魏晋之际继何晏、王弼之后的著名清谈名士和玄学家，官至太子冼马。 永嘉六年(312年)，卫玠去世，时年二十七岁，卫玠坐车穿行在洛阳街上，远远望去，就仿佛白玉雕成的塑像，洛阳居民倾城而出，站在路边欣赏帅哥，一时间万人空巷，当时人都叫他“璧人”。卫玠的美超越了性别，就连男人看了也怦然心动。骠骑将军王济本来也风姿俊朗的很，但和卫玠在一起时，“仿佛身边有一颗明珠，把我衬得跟个猪头似的”。卫玠搬家到南京。关于他帅传说早就流传在南京的大街小巷。这还了得？卫玠来了！就是那个美得惨绝人寰、清谈起来勾魂摄魄的卫璧人啊！结果，南京城的卫玠粉丝集体出动，把卫玠围了个水泄不通，有要签名的、有求拥抱的，那时候可没有保安维持秩序，把卫玠累得半死。由于众粉丝肾上腺素上升，极度兴奋久久不肯离去，再加上被围堵着空气混浊，卫玠本身又是个多愁多病身，一不小心他就挂掉了，年仅27岁。这炫目的大明星陨落时，南京的卫粉们哭声震天。他这一死，也留下个成语看杀卫玠。
5.古代美男子————嵇康
龙章凤姿嵇中散，孤松独立长遗叹--《晋书》和《世说新语》中的风流嵇康，古代美男子。历史上记载嵇康的文献很多，如唐房玄龄《晋书·嵇康传》、南朝宋刘义庆的《世说新语》、东晋葛洪《嵇中散孤馆遇神》等;后世以嵇康风流韵致为题的作品更是不少，唐代诗人中，提到最多的当属白居易。此外，杜甫、王维等人也多用嵇康的典故;至于宋人苏轼、黄庭坚、文天祥等人也都曾吟咏嵇康义节。后世文人更是以嵇康入文入小说，不胜枚举。在这些文章里，嵇康以不同的姿态和立场出现，令人眼花缭乱，目不暇接。那么，在记载嵇康事迹最权威的《晋书》和《世说新语》里，古代美男子嵇康又是以怎样的形象出现的呢?。先看嵇康容貌风度，《晋书·嵇康传》言:"康早孤，有奇才，远迈不群。身长七尺八寸，美词气，有风仪，而土木形骸，不自藻饰，人以为龙章凤姿，天质自然。"
"土木形骸"一词在《世》中本是用来描述刘伶的神态:"刘伶身长六尺，貌甚丑悴，而悠悠忽忽，土木形骸。"(《世说新语·容止第四》)我之前一直不理解，为何用以形容丑陋的刘伶的词，房玄龄要用以描述嵇康，后仔细读了《世》中山公的那几句话才发现，所谓"岩岩若孤松之独立"说的是其为人，后面那半句，显然就是一个喝醉酒的邋遢男人，没有孤绝的气质，就算容貌俊美也是一副任自然的模样。房玄龄说他土木形骸、不自藻饰，真真贴切。"康长七尺八寸，伟容色，土木形骸，不加饰厉，而龙章凤姿，天质自然。正尔在群形之中，便自知非常之器。"(《世说新语·容止》引《康别传》)"康美音气，好容色。"(《文选·五君咏》引《嵇康别传》)也就是说，嵇康身材高大(魏尺无明确换算标准，可能在汉尺与晋尺之间，折合约为181.74m~191.1m)，仪容俊美，声音悦耳，文采卓越。虽然不刻意装扮自己，却能通过超脱的气度流露出自然的美感。所以嵇康是当之无愧的古代美男子。
综上所述你们认为还有谁还是古代美男子呢？
