从古至今，我们都会看到许多歌颂父亲的诗歌。众多歌颂父亲的诗歌中要数艾青的我的父亲最为出名。因为艾青本身就是诗人，他的作品在文学史上也是很有地位的。我的父亲这首诗大气磅礴，又温柔细腻，让人深刻的体会到父亲的伟岸。父亲身上为家扛起的重担最终也被我们所理解。
诗歌欣赏
近来我常常梦见我的父亲。他的脸显得从有过的"仁慈"，流露着对我的"宽恕"，他的话语也那么温和，好像他一切的苦心的用意，都为了要袒护他的儿子。去年春天他给我几次信，用哀恳的情感希望我回去，他要嘱咐我一些重要的话语，一些关于土地和财产的话语：但是我怫逆了他的愿望，并没有动身回到家乡，我害怕一个家庭交给我的责任，会毁坏我年轻的生命。
五月石榴花开的一天，他含着失望离开人间。我是他的第一个儿子，他生我时已二十一岁，正是满清最后的一年，在一个中学堂里念书。他显得温和而又忠厚，穿着长衫，留着辫子，胖胖的身体，红褐的肤色，眼睛圆大而前突，两耳贴在脸颊的后面，人们说这是"福相"，所以他要"安分守己"。满足着自己的"八字"，过着平凡而又庸碌的日子，抽抽水烟，喝喝黄酒，躺在竹床上看《聊斋志异》,讲女妖和狐狸的故事。
他十六岁时，我的祖父就去世；我的祖母是一个童养媳，常常被我祖父的小老婆欺侮；我的伯父是一个鸦片烟鬼，主持着"花会"，玩弄妇女；但是他，我的父亲，却从"修身"与"格致"学习人生--做了他母亲的好儿子，他妻子的好丈夫。接受了梁启超的思想，知道"世界进步弥有止期"。成了"维新派"的信徒，在那穷僻的小村庄里，最初剪掉乌黑的辫子。
《东方杂志》的读者，《申报》的定户，"万国储蓄会"的会员，堂前摆着自鸣钟，房里点着美孚灯。镇上有曾祖父遗下的店铺。京货，洋，粮食，酒，"一应俱全"，它供给我们全家的衣料，日常用品和饮茶的点心，凭了折子任意取一切什物；三十九个店员忙了三百六十天，到过年主人拿去全部的利润。村上又有几百亩田，几十个佃户围绕在他的身边，家里每年有四个雇农，一个婢女，一个老妈子，这一切告诉他的安闲。 没有狂热！不敢冒险！依照自己的利益的趣味，要建立一个"新的家庭"，把女儿送进教会学校，督促儿子要念英文。
用批颊和鞭打管束子女，他成了家庭里的暴君，节俭是他给我们的教条，须从是他给我们的经典，再呢，要我们用功念书，密切地注意我们的分数，他知道知识是有用东西--一可以装点门面，二可以保卫财产。这些是他的贵宾：退伍的陆军少将，省会中学的国文教员，大学法律系和经济系的学生，和镇上的警佐，和县里的县长。经常翻阅世界地图，读气象学，观测星辰，从"天演论"知道猴子是人类的祖先；但是在祭祀的时候，却一样的假装虔诚，他心里很清楚：对于向他缴纳租税的人们，阎罗王的塑像，比达尔的学说更有用处。无力地期待"进步"，漠然地迎接"革命"，他知道这是"潮流"，自己却回避冲激，站在遥远的地方观望。
我的父亲创作背景
1941年6月17日、18日、19日，《解放日报》连载周扬的《文学与生活漫谈》，该文大篇幅论述文学与生活的关系，还以“笔法”指涉在延安的某些作家“写不出东西”。周扬的文章导致萧军、白朗、舒群、罗烽、艾青五人联名发表《〈文学与生活漫谈〉读后漫谈集录并商榷于周扬同志》一文。
五人联名文章发表次日，萧军收到毛泽东的信，信中除表达了爱护之意外，略含批评。萧军接信后，随即复信毛泽东，要求见面，并将双方的“漫谈”文章附上。8月6日，毛泽东回信称“过几天再奉约晤叙”。艾青得知这两封信之后，瞬间“恍然大悟”。8月11日傍晚，毛泽东亲自到“文抗”作家的宿舍看望众人。这是艾青首次同毛泽东面谈。此次“漫谈”风波打碎了艾青对延安文人圈不切实际的幻想。此时，艾青又得知身为地主的父亲去世，乃在1941年创作长诗《我的父亲》。
作品赏析
无论从诗的情绪还是语言色彩看，很显然的，大堰河在艾青的情感世界中替代了生身母亲，成了艾青精神上的妈妈。这是由他幼时独特的经历所决定的。关于父亲，艾青曾写过一首长诗《我的父亲》，是1941年到延安以后的创作。艾青晚年谈到这首诗时说：“实际生活中，我是对他没有什么感情的……在我的诗里，则是讽刺批判他的。”（叶锦《艾青谈他的两首旧作》）诗中有这么两段，显示出这位父亲是一个真正的矛盾结合体——— 艾青的父亲原名蒋忠樽，另号衡石。他的母亲楼仙筹，是义乌王阡村人。艾青在1949年以后曾四次回乡，遭际不同，心情不同，每次都要到保姆大堰河的坟去看看，父母的墓地却一次也没有去过。
