不求甚解，出自晋朝陶渊明的，五聊先生传。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。指大意就是不会的地方就自己思考，每当自己有会的地方，就开心的不吃饭。现在多用于贬义词，形容用心不专一，学习不认真。没有领会真正的深意。接下来就让我们为您介绍一下不求甚解的意思。
1不求甚解的简介
〝不求甚解〞是一个汉语成语，读音：bù qiú shèn jiě ，释义：甚，过分、很、极；解，了解、理解。意为读书不在一字一句的解释上过分深究，只求领会文章的大意，多指读书、学习不认真，只求懂得大概，不求深刻理解或不深入了解情况。拼音bù qiú shèn jiě"不求甚解”中的“ 解”不能读作“xiè”。不求甚解：现在多指读书、学习只求懂得大概，不求深刻了解。甚：过分、很、极；如"欺人太甚"。解：了解，理解。原意是读书不在一字一句的解释上过分深究，只求领会文章的大意。现在多指学习不认真，不会深刻理解或指不深入了解情况，是一个典型的古今异义。
2《不求甚解》---马南邨
不求甚解这句话最早是陶渊明说的。他在《五柳先生传》这篇短文中写道：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，因此，就对陶渊明的读书态度很不满意，这是何苦来呢？他说的前后两句话紧紧相连，交互阐明，意思非常清楚。这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习，完全不应该对他滥加粗暴的不讲道理的非议。
应该承认，好读书这个习惯的养成是很重要的。如果根本不读书或者不喜欢读书，那末，无论说什么求甚解或不求甚解就都毫无意义了。因为不读书就不了解什么知识，不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理。一定要好读书，这才有起码的发言权。真正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会慢慢了解书中的道理。一下子想完全读懂所有的书，特别是完全读懂重要的经典著作，那除了狂妄自大的人以外，谁也不敢这样自信。而读书的要诀，全在于会意。对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解。所以，他每每遇到真正会意的时候，就高兴
3好读书与不求甚解有什么关系
在这里，是不是就没有了一个“解”的问题了呢？也不是！但“解”的问题不是从作者那里发生的，而是从读者这里发生的。从作者那里，他是依照不必“甚解”也能让读者感到自己要表达的思想或感情的角度而写了这“一席话”的，并且离开了他的这“一席话”就不是他的话了，不是他要表达的思想感情了。他并不需要还要有一个“第三者”对他的读者解释自己的作品。不解释，读者就不明白他写的是什么，他这个作品为什么不换一个写法？只有到了读者这里，才有了一个“解”的问题。
这个“解”的问题首先产生在一个读者并非原来的作者所假想的读者对象的身上。譬如说爱因斯坦的相对论的著作，是写给具有现代物理学知识的读者看的，我们这些不懂现代物理学知识的人是不通过别人的讲解就看不懂的，甚至通过别人的解释我们也看不懂。对于这一类的书，我的主张是不要去看，承认自己不懂就可以了。至多去看一看讲解这些书的书，但那已经不是读这些不易懂的书，而是那些易懂的讲解这些书的书
4不求甚解的故事
东晋著名的文学家和诗人陶渊明，小时候家里很穷，靠很少的农田维持生计。长大后，他曾几次做官，又因为不满官场的黑暗腐败，几次辞官回家。他不贪图荣华富贵，喜欢过清静悠闲的田园生活。在耕作之余，他勤奋读书，并自称为好读书，不求甚解。意思是读书不要过于咬文嚼字，死钻牛角尖，应该深刻领会书中的要旨。这个成语比喻读书不认真，理解不深入。
5不求甚解的中心论点
《不求甚解》一文通过对“不求甚解”一词的辩正,提倡读书要多次反复、虚心领会.（读书要把握住精神实质,不要死抠字句,求其表面.）文章反弹琵琶,令人耳目一新,在轻松愉快中使读者受到教育,就其根本的思路来说,是对“不求甚解”的否定之否定；就其立意来说,是“不求甚解”的新解.
6不求甚解的近义词
不求甚解 释义 只求知道个大概，不求彻底了解。常指学习或研究不认真、不深入。近义词有以下的几个：生吞活剥 解释 原指生硬搬用别人诗文的词句。现比喻生硬地接受或机械的搬用经验、理论等 浅尝辄止 解释 辄：就。略微尝试一下就停下来。指不深入钻研。
